CHANGE 5

in SteemCoinPan •  2 years ago 

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Ricollegadomi con quanto espresso nell'ultimo post, ci rendiamo conto che, in maniera esponenzialmente maggiore, vi sono coloro che cedono alla falsificata necessità di indossare maschere che hanno il senso della protezione del sé. Utilità necessaria fintanto che la maschera non schiacci il sé. Lo schiacciamento porta, spesso, a conseguenze inevitabili come il rifugiarsi in un mondo, lontano dalla realtà che può essere identificato come un "non luogo" coincidente con uno stato di follia.
E’ proprio in questo scenario che sovvengono inevitabilmente la figura e l’opera di autori come Luigi Pirandello. Il tema della follia è presente in tutta la sua opera e accompagna l’autore anche durante le vicende biografiche. Per Pirandello la società con le sue regole, le sue leggi, i suoi meccanismi, rappresenta una gabbia per ogni uomo, in quanto lo costringe continuamente a far sua un’identità, una maschera. Tale maschera non permette all’uomo di lasciarsi andare alle sue pulsioni vitali, di essere realmente e pienamente libero, in quanto l’unica strada per tentare di esserlo è conoscere se stessi.
Gnothi Seautòn (greco: γνῶθι σαυτόν), come direbbe Socrate, anche se, nell’antichità, in effetti, c’era grande incertezza nell’attribuire la paternità di sentenze del genere:

  • «Conosci te stesso» era scritto a caratteri cubitali sul frontone del tempio di Apollo a Delfi (insieme con l’invito alla moderazione, espresso nel motto: μηδὲν ἄγαν, «nulla di eccessivo»): in questo modo l’oracolo di Apollo – con l’efficacia mediatica che avevano a quel tempo i santuari – rivolgeva all’uomo di allora (e di sempre…) l’invito a indagare dentro di sé, per scoprire che l’essenza della nostra vita è dentro, non al di fuori di noi.

Una valorizzazione dell’interiorità che offrirà motivi di riflessione a Socrate, che sulla conoscenza di se stesso costruirà uno dei cardini del suo pensiero.

Infatti sarà proprio Socrate, nel Protagora platonico (343ac), racconta l’origine di tale iscrizione, è una raccomandazione solo apparentemente banale, «conoscere se stesso non è altro che conoscere la natura dell’universo».
È forse principio del cambiamento il restare fedeli a sé stessi?
Forse è proprio il cambiamento che non ci fa cambiare mai?

Lascio degli interrogativi, non tanto retorici, e chissà cosa ne verrà!

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.......... Continua...........

English version

Reconnecting with what was expressed in the last post, we realize that, exponentially more, there are those who give in to the falsified need to wear masks that have a sense of self-protection. Usefulness as long as the mask does not crush the self. Crushing often leads to inevitable consequences such as refuge in a world, far from reality which can be identified as a "non-place" coinciding with a state of madness. It is precisely in this scenario that the figure and work of authors such as Luigi Pirandello inevitably arise. The theme of madness is present in all his work and accompanies the author also during the biographical events. For Pirandello society with its rules, its laws, its mechanisms, described a cage for every man, as it constantly forces him to his own identity, a mask. This mask does not allow man to let himself go to his vital instincts, to be truly and fully free, as the only way to try to be is to know oneself. Gnothi Seautòn (Greek: γνῶθι σαυτόν), as Socrates would say, although, in ancient times, in fact, there was great uncertainty in attributing the authorship of such sentences: - "Know thyself" was written in Cuban characters on the pediment of the temple of Apollo in Delphi (together with the invitation to moderation, expressed in the motto: μηδὲν ἄγαν, «nothing excessive»): in this way the oracle of Apollo - with the attribution of a media that shows a certain time in the sanctuaries - by addressing the man of that time (and always ...) to investigate within himself, to discover that the essence of the our life is inside, not outside of us. An enhancement of interiority that will offer reasons for reflection to Socrates, who will build on the knowledge of himself one of the cornerstones of his thought. Indeed it will be Socrates, in the Platonic Protagora (343ac), tells the origin of this inscription, is a seemingly banal recommendation, "knowing himself is nothing more than knowing the nature of the universe". Is it the principle of change to remain true to yourself? Maybe it's the change that never makes us change? I leave some questions, not so rhetorical, and who knows what will come of it!

photos and text by @elikast

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